"Оттепель" 1953 - 1964

«Оттепель», принятое в литературе наименование процесса определённой демократизации общественной и внутрипартийной жизни в СССР, связанного с проводимой в 1-й половине 1950–1960-х гг. под руководством Н. С. Хрущёва политикой десталинизации под лозунгом «возвращения к ленинизму». Название «оттепель» связано с одноимённой повестью И. Г. Эренбурга (написана в 1953, опубликована в 1954).

Одно из наиболее важных явлений «оттепели» – реабилитация жертв политических репрессий. Первоначально она касалась лиц, осуждённых на послевоенных судебных процессах (например, по «Ленинградскому делу» и делу Еврейского антифашистского комитета), вскоре приобрела масштабный характер, однако длилась недолго и не коснулась видных партийных и государственных деятелей, пострадавших за оппозиционные взгляды (осуждены в 1930-е гг. в ходе политических процессов в СССР 1920-х – начала 1950-х гг.; реабилитированы в конце 1980-х гг.). В сентябре 1953 г. Верховный суд СССР получил право пересматривать по протесту Генерального прокурора СССР решения упразднённых внесудебных органов – коллегий Объединённого государственного политического управления, «троек» Народного комиссариата внутренних дел СССР, Особого совещания при Коллегии ОГПУ (Объединённое государственное политическое управление) СССР – НКВД (Народный комиссариат внутренних дел) СССР. В 1954 г. образована Центральная комиссия Прокуратуры Министерства внутренних дел СССР по пересмотру дел на лиц, осуждённых за «контрреволюционные преступления» и находившихся в лагерях, колониях, тюрьмах и в ссылке на поселении, аналогичные комиссии образованы на местах. В 1954–1961 гг. реабилитированы (в том числе посмертно) свыше 737,1 тыс. человек. Началась реабилитация лиц и народов, пострадавших в ходе массовых репрессий в СССР 1920-х – начала 1950-х гг., в 1956–1957 гг. приняты решения о восстановлении национальной автономии репрессированных калмыцкого, карачаевского, балкарского, чеченского и ингушского народов, предусматривавшие их возвращение и устройство в местах прежнего проживания.

Явлениями «оттепели», равными по значимости реабилитации, были критика культа личности [впервые о её необходимости заявил Г. М. Маленков на заседании Президиума Центрального Комитета (ЦК) КПСС (Коммунистической партии Советского Союза) 10 марта 1953] и кампания осуждения репрессивной политики И. В. Сталина, развернувшаяся после закрытого доклада Н. С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях» на XX съезде КПСС (Коммунистической партии Советского Союза) (1956). Они привели к некоторой демократизации внутрипартийной жизни. После длительного перерыва стали регулярно созываться пленумы ЦК КПСС (Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза), в новый партийный Устав (1961) включено положение о коллективности руководства как непременном условии деятельности партийных организаций, обновился состав руководящих органов партийных комитетов за счёт более молодых кадров, специалистов с высшим образованием.

У большей части советского общества осуждение сталинизма породило надежды на жизнь без страха, некоторые люди восприняли его как сигнал к переоценке ценностей, казавшихся незыблемыми, вплоть до критики социалистического строя (впервые публично заявили о себе диссиденты), для других оно было неприемлемым.

Результатом определённого ослабления цензуры стал выход в свет произведений ряда не публиковавшихся ранее репрессированных писателей (И. Э. Бабеля, Артёма Весёлого, И. И. Катаева, О. Э. Мандельштама, П. Д. Маркиша, Т. Ю. Табидзе и др.), а также некоторых писателей и поэтов, чьё творчество не отвечало требованиям социалистического реализма (А. А. Ахматовой, М. А. Булгакова, Б. Л. Пастернака, М. И. Цветаевой и др.).

Атмосфера «оттепели» способствовала формированию особой субкультуры «шестидесятников». Она была представлена творчеством поэтов, писателей, драматургов, режиссёров, художников; среди них – Б. А. Ахмадулина, А. А. Вознесенский, Е. А. Евтушенко, Б. Ш. Окуджава, Р. И. Рождественский; В. П. Аксёнов, Ф. А. Абрамов, Ч. Т. Айтматов, Ю. В. Бондарев, Г. Я. Бакланов, В. Н. Войнович, А. М. Володин, В. С. Розов, В. А. Солоухин, В. А. Чивилихин; Г. Н. Данелия, О. Н. Ефремов, Ю. П. Любимов, А. А. Тарковский, Г. Н. Чухрай, М. М. Хуциев, А. В. Эфрос; А. Т. Зверев, Э. И. Неизвестный, П. Ф. Никонов.

В научный оборот были введены новые массивы исторических документов, расширился спектр исследовательских тем. На страницах научных обществоведческих журналов развернулись дискуссии по таким проблемам, как роль личности и народных масс в истории, характер противоречий в социалистическом обществе, периодизация истории советского общества и др. В ходе обсуждения этих и многих других проблем делались первые робкие попытки преодолеть идеологические стереотипы разработанного под руководством И. В. Сталина учебника «История ВКП(б). Краткий курс» (1938), который являлся концептуальной основой советской исторической науки. В ряде изданий по-новому решались многие исторические проблемы, выходили многотомные научные труды («Всемирная история», с 1956, «История Великой Отечественной войны Советского Союза», с 1960, «Очерки истории исторической науки в СССР», т. 1–4, 1955–1966), справочные издания («Философская энциклопедия», с 1960, «Советская историческая энциклопедия», с 1961, и др.).

Руководство КПСС, проводя политику демократизации, вместе с тем обозначало допустимые границы критики, речь могла идти только о сталинском периоде.

В июле 1954 г. принято закрытое постановление ЦК КПСС (Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза) «Об ошибках редакции журнала "Новый мир"», в котором линия журнала осуждалась как политически вредная. В декабре 1956 г. всем партийным комитетам разослано закрытое письмо ЦК КПСС (Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза) «Об усилении политической работы партийных организаций в массах и пресечении вылазок антисоветских, враждебных элементов». В нём назывались многочисленные примеры распространения среди молодёжи, интеллигенции и некоторых коммунистов критики не только культа личности И. В. Сталина, но и партии в целом и даже социализма. Отмечалось влияние на общественное сознание высказываний амнистированных и реабилитированных лиц, «злобно» настроенных против советской власти, подчёркивалось, что партия всегда вела и впредь будет вести непримиримую и решительную борьбу против антисоветских элементов.

На многочисленных встречах Н. С. Хрущёва с интеллигенцией, в официальных документах (например, в постановлениях ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий» от 30 июня 1956 и «О журнале "Вопросы истории"» от 9 марта 1957) подтверждалась незыблемость марксистско-ленинской идеологии, социалистического идеала, руководящей роли КПСС во всех областях жизни, подчёркивалось, что, критикуя «неправильные стороны деятельности Сталина, партия боролась и будет бороться со всеми, кто будет клеветать на Сталина...».

Критической проработке, осуждению за отступление от принципов партийности науки и искусства подверглись многие писатели, художники, учёные. В 1957 г. Н. С. Хрущёв обвинил В. Д. Дудинцева в клевете на советский строй, в 1962 г. грубо раскритиковал произведения художников-авангардистов [1 декабря на выставке в Манеже, приуроченной к 30-летию Московского отделения Союза художников СССР, 17 декабря на встрече с деятелями литературы и искусства в Доме приёмов ЦК КПСС на Ленинских горах (ныне Воробьёвы горы)].

В 1958 г. Б. Л. Пастернак был исключён из Союза писателей СССР и подвергнут травле в печати и на различных собраниях за публикацию за рубежом романа «Доктор Живаго» (Милан, 1957). Не было пересмотрено разгромное постановление ЦК ВКП(б) «О журналах "Звезда" и "Ленинград"» от 14 августа 1946 г. (отменено в 1989), несмотря на ожидания творческой интеллигенции после идеологической реабилитации композиторов. Под лозунгом преодоления «религиозных пережитков» в 1958 г. усилилось (после затишья в Великую Отечественную войну 1941–1945) наступление на Русскую православную церковь, достигнув особой силы в 1960–1961 гг.

По поводу даты завершения «оттепели» в историографии нет единого мнения. Чаще её связывают со смещением в 1964 г. Н. С. Хрущёва и с приходом к руководству партией и государством Л. И. Брежнева. Ряд исследователей, однако, полагают, что «оттепель» закончилась в 1968 г. после подавления «Пражской весны».

Критический настрой по отношению к советскому строю, советской идеологии или к их отдельным негативным чертам остался в массовом сознании, проявился в нелегальной и полулегальной форме – в деятельности диссидентов, публикациях самиздата и др.